roberto schwarz - marxismo 21

Roberto Schwarz é um pensador crítico brasileiro cuja obra – segundo suas palavras – “seria impensável (…) sem a tradição – contraditória – formada por Lukács, Benjamin, Brecht e Adorno, e sem a inspiração de Marx”.

Nascido em Viena, em 1938, seus pais, judeus austríacos, emigraram ao Brasil em 1939. Em 1960, graduou-se em Ciências Sociais pela Universidade de São Paulo. Com apenas 20 anos de idade, seria um dos mais jovens integrantes do renomado Seminário Marx – organizado, em fins dos anos 1950, por docentes da USP – que objetivava estudar O Capital. Até sua aposentadoria em 1978, foi professor de Teoria Literária e Literatura Comparada na USP e, anos depois, docente de Teoria Literária no IEL da Unicamp (1978-1992). Desde os anos 1960, tem sido um mais dos ativos e consistentes críticos – que se orientam pela tradição marxista – sobre a produção cultural (literatura, cinema, teatro, artes plásticas) brasileira. Seus livros e ensaios são referências decisivas para quem busca uma compreensão crítica e dialética do capitalismo brasileiro.

Por meio desta breve homenagem de marxismo21 – livros, artigos, entrevistas, traduções, vídeos –, pode-se avaliar a qualidade e o refinamento do trabalho intelectual de Roberto Schwarz. Gratos somos a Lidiane Soares. membro do CC de marxismo21, que colaborou com o envio de alguns materiais inseridos no dossiê.

Editoria

ps. Um extenso e cuidadoso dossiê Marxismo e Cultura – publicado neste site em outubro de 2015 – divulga também alguns trabalhos de Roberto Schwarz.

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Um Seminário de Marx

“A história mundial não existiu desde sempre, a história, como história mundial, é um resultado”. Karl Marx, Fundamentos da crítica da economia política, “Introdução”.

O marxismo está em baixa e passa por ser uma ladainha. Entretanto acho difícil não reconhecer que alguns dos argumentos mais inovadores e menos ideológicos do debate brasileiro dependem dele, com sua ênfase no interesse material e nas divisões da sociedade. Será mesmo o caso de esclarecer ou calar — o nexo entre lógica econômica, alienação, antagonismos de classe e desigualdades internacionais? E será certo que a vida do espírito fica mais relevante sem estas referências?

Como tive a sorte de participar de um momento de marxismo crítico, me pareceu que seria interessante contar alguma coisa a respeito. Refiro-me a um grupo que se organizou em São Paulo, a partir de 1958, na Faculdade de Filosofia, para estudar O capital. O grupo deu vários professores bons, que escreveram livros de qualidade, e agora viu um de seus membros virar presidente da República. Naturalmente não imagino que o marxismo nem muito menos nosso seminário tenham chegado ao poder. Mas mal ou bem é possível reconstituir um caminho que levou da Faculdade de Filosofia da rua Maria Antônia e daquele grupo de estudos à projeção nacional e ao governo do país. Embora propício a deduções amalucadas, é um tema que merece reflexão.

Qual a origem do seminário? Como tudo que é antediluviano, ela é nebulosa e há mais de uma versão a respeito. Giannotti conta que na França, quando bolsista, frequentou o grupo Socialismo ou Barbárie, onde ouviu as exposições de Claude Lefort sobre a burocratização da União Soviética. De volta ao Brasil, em 1958, propôs à sua roda de amigos, jovens assistentes de esquerda que estudassem o assunto. Fernando Novais achou que era melhor dispensar intermediários e ler O Capital de uma vez. A anedota mostra a combinação heterodoxa e adiantada, em formação na época, de interesse universitário pelo marxismo e distância crítica em relação à União Soviética. ler mais

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I. Artigos e prefácios (revistas acadêmicas, livros e imprensa)

A nota específica

A poesia envenenada de Dom Casmurro

A questão da cultura

A viravolta machadiana

Amor sem uso

Antonio Candido (um verbete)

As ideias fora do lugar

Brazilian culture: nationalism by elimination

Complexo, moderno, nacional e negativo

Conversa sobre Duas meninas